太平天國
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太平天國（1851年—1864年）是中國清朝後期，由洪秀全（稱號「天王」）所建立的政權，前身為1843年創立之「拜上帝會」。1851年成立太平天國，1853年建都天京（今南京），曾佔領長江中下游地區。至1864年天京陷落止，計存在13年。太平軍在全盛時期的兵力超過一百萬人（包括女兵十餘萬人）。有人估計太平天國運動造成約兩千萬人喪生[1]。現代有人估計1850年的中國人口大約有4.1億人，經過太平天國、捻軍及回族等起事後，到1873年人口下降至大約3.5億人[2]。
太平天國開創了中國歷史上的許多特例，例如以西方宗教名義組織勢力，或是中華人民共和國官方認定之「中國農民起義」且「第一次遭到中外勢力共同鎮壓」。而於清朝初年薙髮留辮後，太平軍因拒絕此俗，亦被清廷稱作「長毛」、「長毛賊」、「髮賊」、「髮逆」；因為太平軍起自廣西，以兩廣人為主，故清廷稱其為「粵匪」（如《欽定剿平粵匪方略》）。
可能出於反滿的需要，孫中山等革命黨人是洪秀全的崇拜者。湖南的辛亥革命黨人常稱要洗盡湖南人曾國藩給他們帶來的羞恥。
近來，中國大陸部分學者開始負面評價太平天國，批評太平天國欺騙、落後、殘暴.
目錄 |
太平天國的寫法
太平天囯，其中的「囯」，和一般的書寫筆劃不同，「囯」字裡面是一個「王」，是指一個國家裡有王在內；另外「天」字中的橫劃是上長下短。
創立、發展及滅亡
創立及發展
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主條目：金田起義
道光二十三年（1843年），洪秀全與表親馮雲山、族弟洪仁玕從梁發《勸世良言》中吸取某些基督教義，後來自行洗禮，並在廣東花縣首創「拜上帝教」。
道光二十七年（1847年），洪秀全和洪仁玕到廣州跟隨美國美南浸信會傳教士羅孝全學習《聖經》，因聽洪秀全說曾夢見他自己是上帝的兒子，羅孝全拒絕給他施洗。洪秀全離開廣州，重返廣西桂平，與馮雲山會合。7月，洪秀全與馮雲山一起制定「十款天條」。
1848年春天，拜上帝會的領導人之一馮雲山被地方團練逮捕，送往廣西桂平知縣衙門囚禁。洪秀全前往廣州欲以「傳教自由」為由，找上層關係營救。後馮雲山被信徒集資賄賂桂平知縣，而得到釋放。
1849年，洪秀全、馮雲山、楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開結為異姓兄弟。
1850年9月初，洪秀全發佈總動員令，會眾立即到金田團營編伍，達兩萬人。同年11月太平軍在蓉村江木橋伏擊清軍成功。農曆十二月，他們在金田村內的韋氏大宗祠，舉行拜上帝儀式，並宣佈國號為太平天國。
咸豐元年（1851年）1月11日，洪秀全生日，拜上帝會眾萬人在金田村「恭祝萬壽」起義，是為金田起義。洪秀全稱天王，建立「太平天國」。同年3月23日，洪秀全封楊秀清為「左輔正軍師」、蕭朝貴為「右弼又正軍師」、馮雲山為「前導副軍師」、韋昌輝為「後護又副軍師」。同年秋季，太平軍佔廣西永安州（今蒙山縣）。12月在永安封東、西、南、北、翼五王，其他四王皆歸東王楊秀清節制。南王馮雲山制訂了太平天國初期的官制、禮制和軍制，又創造了一套獨特曆法，在太平天國內使用，並且實行公有財產制。
咸豐二年（1852年）4月5日，太平軍自永安突圍，5月19日離開廣西進入湖南省，5月太平軍路經全州時，馮雲山被清軍炮火擊中，6月傷重死亡。8月21日蕭朝貴攻長沙，9月12日蕭朝貴在攻城時戰死。太平軍攻長沙近三個月仍未能成功，撤圍北上。
咸豐三年（1853年）1月太平軍攻克武昌，人數增至五十萬，3月攻佔南京，改名「天京」並定都在此，隨即展開北伐及西征。
北伐軍雖然一度進至天津附近，因孤軍深入，最終在1855年全軍覆沒。西征軍的進展比較順利，先後攻下安慶、九江、武昌等地。
咸豐四年（1854年）西征軍在湖南，遭遇新建立的湘軍抵抗，湘軍反攻至九江附近。
太平天國前期，軍政大事由軍師負責，洪秀全退居幕後少理朝政，大權落在東王楊秀清手上。
天京事變
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主條目：天京事變
咸豐六年（1856年）6月，太平軍攻破清軍向榮的江南大營，解天京三年之圍。向榮在8月9日死後，其死訊不久便傳入天京，東王楊秀清見當時太平天國形勢大好，另有圖謀，假裝「天父下凡」迫天王封他為「萬歲」。
北王韋昌輝在這時請求天王誅殺東王，天王不肯。後來陳承瑢向天王告密，謂東王有弒君篡位之企圖，天王密詔北王、翼王及燕王秦日綱鏟除東王。
韋昌輝在9月1日到天京，與秦日綱在夜間入城，2日凌晨突襲東王府，楊秀清及其家人被殺，東王部屬、他們的家人及其他軍民共2萬多人亦被殺，史稱「天京事變」。
翼王石達開抵達天京後，責備韋昌輝濫殺，二人不歡而散，石達開當夜逃出城外，韋昌輝其後盡殺翼王府中家屬。
石達開從安慶起兵，聲討韋昌輝，此時在天京以外的太平軍大多支持石達開。洪秀全為平眾怒，11月2日將韋昌輝處死，不久又處死秦日綱和陳承瑢。
翼王出走
咸豐七年（1857年）春天，李秀成與陳玉成擊敗清軍秦定三部，北上六安、霍丘，與捻軍會合。
天京事變後，洪秀全開始提防石達開，任用洪氏兄弟牽制他，石達開日益不安，從天京出走到安慶，再從安慶出走，脫離天王指揮，跟隨他出走的太平軍有二十萬人，嚴重削弱太平天國的力量。
咸豐八年（1858年）石達開經浙江到福建，再到江西。1858年5月，九江失守，湘軍進圍安慶，11月太平軍在三河之戰獲勝，湘軍撤安慶之圍。
咸豐九年（1859年）湖南，攻寶慶府（今邵陽市）不克，南下廣西。
咸豐十年（1860年）李秀成在擊破清軍的江南大營後，乘勝攻下江蘇南部多個地方。1860年9月，太平天國部署二次西征，以陳玉成、李秀成軍為江北江南兩支主力，目的為進攻清軍後方以援救安慶。北路的陳玉成因英國官員干預而不敢進攻武漢。
咸豐十一年（1861年）上半年，南路的李秀成在進至湖北東南部，在附近地方招兵30萬人，在知道其它地方的太平軍吃敗仗後，放棄進攻武漢三鎮，改向東進軍，攻下浙江大部份地區。在廣西的石達開與部眾出現分歧，部將彭大順、朱衣點、吉慶元等人與之決裂，重返天朝。
1861年9月安慶失守（見安慶保衛戰）。同年石達開率十萬之眾北上湘西，經湖北進入川東。
1862年1月李秀成率軍攻上海，在清軍和洋人聯合抵抗下，太平軍久攻之下，仍未能佔領上海。
同治元年（1862年）6月，洪秀全令其回援天京，會師二十萬，10月起大戰湘軍四十多天，未能取勝。6月陳玉成被清軍處死。12月，李秀成奉命北渡長江。李鴻章攻江蘇南部，左宗棠攻浙江。
石達開在四川南部時，多次企圖渡過長江北上，為清軍所阻。1863年初，石達開渡過金沙江，5月到達大渡河邊，當地土司千戶王應元拆橋防河，加上河水暴漲和清軍堵截了太平軍的進路和退路，石達開部隊在紫打地進退無路，困二十餘日，糧食將盡，部隊損失過半。6月13日，石達開向清軍主帥駱秉章請降以救全軍，清軍偽稱同意，縛送成都，6月25日在成都被凌遲處死。石達開的降兵中，老弱及新加入者被遣散，剩下的二千人不久被殺。
天京陷落與敗亡
1864年6月1日，洪秀全在多日以野草充饑後病逝，幼天王洪天貴福繼位。7月天京失守，李秀成帶領幼天王突圍，混亂中失散，於同月22日在江寧方山被俘，8月7日親書供狀數萬言後被曾國藩殺害。10月幼天王洪天貴福在江西石城荒山山洞被搜俘，11月18日在南昌被凌遲處死。
長江以南的太平軍餘部譚體元部隊在1866年初於廣東梅縣被肅清，江北的太平軍賴文光部投入捻軍，於1865年殺清軍名將僧格林沁，繼續對抗清軍直至1868年。
東捻軍於1868年1月5日在揚州東北瓦窯舖覆滅，西捻軍於同年8月16日在山東茌平徒駭河被李鴻章消滅。
最後一支使用太平天國年號的殘餘捻軍袁大魁部於1869年在陝北保安被左宗棠消滅。[3]
政治綱領
太平天國是中國近代的一次大規模農民起義，其疆域最廣闊之時曾佔有長江中下游數省。因此它有著當時時代的顯著特徵。另一方面，洪秀全在這次起義假借了當時從西方宗教傳入的新興宗教基督教，亦使一般老百姓感到新鮮。這可能與當時老百姓希望求變的思想有關。
太平天國的理論綱領都包括在《原道救世歌》、《原道覺世訓》、《原道醒世訓》等幾本書之內。洪秀全的太平天國聲稱結合西方基督教義、中國儒家大同思想、農民平均主義。不過，太平天國排斥儒家，稱儒家經書爲「妖書」。他們接受基督教上帝，教名為「拜上帝教」，但其實對基督教一知半解。他們的宗教思想，可能全部源於當時的中國籍基督教傳教士梁發所寫的《勸世良言》。後來有外國傳教士知道了這件事，試圖向他講述聖經的道理，反而被洪秀全斥為異端。不過，洪秀全從基督教得到啓示的這些思想對於當時處於半殖民地社會的群眾有著很大的號召力。
《天朝田畝制度》是太平天國解決生產資料與產品分配的政治綱領，要求廢除舊有土地所有制。
《資政新篇》是干王洪仁玕在後期提出的中國第一套具有發展資本主義意願的政治綱領，由於客觀上周邊環境的惡劣與主觀上農民階級的漠視而沒有起到預期的作用。
另有意見認為，太平天國存在本質上的缺陷，進步的表徵底下存在理性的倒退。政治上，太平天國由神權與王權結合，朝中不但階級森嚴，為王為官者的為所欲為，更甚於儒家思想約束下的朝廷。文化上，太平天國對固有傳統文化完全推倒，對傳統知識分子仇視。洪秀全諸王定都天京後，生活糜爛腐化，朝政綱紀紊亂，聖靈亂封。制度上，天朝田畝、資政新篇等綱領只屬紙上談兵，從未有認真推行，亦不見有任何成效可言。至於所謂「開放科舉考試予女子應考」，僅有一次。
這個政權在歷史上存在非常大的非議，他的「先進性」並沒有得到所有歷史學家的讚同；有觀點認為太平天國是建立在欺壓人性基礎上的另一個殘暴的政權，更加傾向於一個封建社會暴力政權。洪秀全本人也並不被認為是理解基督教教義，他的政策大都未能成功實施或取得成效。郭廷以在《太平天國的極權統治》一文認為：「太平天國是一個低級的迷信，絕對的暴力集團，神權、極權、愚昧的統治，只為滿足自己的無限慾望，絲毫不顧及大眾的福利，所造成的是遍野的白骨，滿地的荊棘，喪失的生命最少為二千萬至五千萬。」值得注意的是，中國史學界近年來也有對太平天國和洪秀全重新評價的聲音。
行政區劃
太平天國在立國後，把佔有地的行政區劃改為「省、郡、縣」制，全國分為21個省份，除江南省有12郡以外，每省十一郡[4][5]：
- 江南省 （南京周邊地區，又稱天京省）
- 天浦省（以江浦為中心）
- 蘇福省（首府為蘇州，即今日蘇南東部）
- 安徽省 （首府為安慶）
- 湖北省（首府為武瑲，即今日之武昌）
- 江西省（首府為九江）
- 浙江天省（首府為杭州，同今日浙江省）
- 桂福省
- 湖南省
- 福建省
- 河南省
- 珊東省（同今日山東省）
- 廣西省
- 廣東省
- 雲南省、
- 雲北省
- 四川省
- 貴州省
- 陝西省
- 甘肅省（分作兩省）
不過，由於太平天國行政混亂，這些省份的具體劃分都很模糊，很多時更互相重疊。
經濟制度
聖庫制度
聖庫制度是太平天國創立的第一個經濟制度。這個制度是伴隨著太平軍金田起義而同時產生的，直到太平天國革命失敗，聖庫制度也隨之泯滅。當太平軍創興之時，聖庫制度對保障部隊供結、吸引貧苦農民參加革命和保證軍事紀律等方面，都起過重大的積極作用。定都天京後，洪楊等人又把城市人民的經濟生活也納入聖庫的供給範圍。而且一度要求以「人無私財」的原則施之於民間，這就走過了頭、違背了社會經濟發展的客觀規律，顯然是錯誤的和行不通的，其消極作用便逐漸暴露出來。
太平天國無論軍中或城鄉都編立軍伍。地方政權每一萬三乾親家設一軍帥，下轄師帥、旅帥．卒長，最基層的組織單位領導稱兩司馬。從每軍到兩司馬按規定都設有聖庫。在「天朝」則設「總聖庫」主管財物。
在太平天國定都天京啟，在它的中央機構中設立「總聖庫」、「總聖糧」，俱各正副、又正副官四員，「職同檢點」。其下分設備典官任其事。
太平天國聖庫的物資來源，約有以下五方面；一是起義初期持上帝全會眾交給聖庫的銀糧衣物；二是打敗清軍或攻克城鎮繳獲的戰利品；三是各處城鄉人民的員獻和對富戶派大捐、打先鋒所得的財物；四是「科派」、田賦與工商稅的收入；五是百工衙的生產品等。天京城中設立的百式衙與諸匠營，是聖庫物資的重要來源之一。
建立在人無私財的原則基礎上的聖庫供給制度，在太平天國革命初期曾起過重大的積極作用。它首先是吸引了貧苦農民群眾踴躍參加起義。其次，聖庫制度保障了太平軍的供給，也鼓舞了他們的鬥志。戰士們的家屬在天京，有聖庫解決生活問題，因此無後顧之憂，能專志於「殺妖取城」，為開創太平天國的大業而鬥爭。第三，一切繳獲交歸聖庫，保證了太平軍良好的紀律，也使軍民關係融洽。太平軍紀律之優良在農民起義中為人所盛稱，特別在前期更是如此。第四，在天京這樣長期被清軍包圍的城市中，實行聖庫供給制有它特殊的意義。聖庫制在保衛天京和鎮江等軍事重鎮中，起到了軍民同甘共苦，民心穩固不懈的巨大作用。
從歷史發展的階段來看，私有制度還處於方興未艾之時，任何一種想改變這種客觀趨勢的平均主義的思想和制度，都只能是被剝削者的美好幼稚的空想。如要求在實踐中長期推行，無疑將會退到阻礙和破壞。從人們的意識形態來看，幾千年的私有觀念，也絕不是《太平條規》中禁止私藏金銀和天王詔令、東王誥諭中要求「公心和儺」的說教所能改變的。農民雖然具有強烈的反封建的革命性，但正因為他們是農民，私有觀念和發家致富的願望是濃厚的。他們並不滿足於平均主義的供給制度。因此，聖庫制度在實施中，便遇到愈來愈多的主客觀困難。它應該隨著情況的發展而作合理的改革，把這種起義初期的供結制度轉變成較為完善的財務制度，以適應新的需要。但是，沒有材料證明太平天國對此作出過重大修正，而是任其自流演變，最後終於被破壞和變質了。
破壞聖庫制度的，首先是太平天國領導階級的封建特權思想和物質享受無度。定都天京後，洪秀全便自視力天下萬國之主，天京被稱作「小天堂」。大建宮室，窮極壯麗……。雖有聖庫專管財物，但對諸王與高級官員卻沒有限制，這無疑是對聖庫制度原則的一種破壞。 這說明在太平天國最高領導階層中，封建享受思想何其濃厚。在韋昌輝的眼裡，聖庫何嘗還有平均平等的公庫原則，只不過是封建帝王的私財和任意支配的內庫而已！洪、楊雖然口頭上也講「節用而愛民」的道理，但進入大城市後，講享受與排場，揮霍公共財物的奢靡之風，像病疫一樣地滋長起來。
天朝田畝制度
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主條目：天朝田畝制度
太平天國定都天京後，于1853年頒布《天朝田畝制度》。它是太平天國的基本綱領，其基本內容是關於土地改革制度，同時提及中央及地方政制，還涉及經濟制度。
但由於戰事頻繁及其它原因，許多列出的措施未能在太平天國統治區內有效實施。
前期王侯表
前期七王表
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爵號
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姓名
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襲爵
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| 禾乃師贖病主左輔正軍師東王 | 楊秀清 | 天王第五子洪天佑承嗣，稱幼東王九千歲， 天京陷落後不知下落。 |
| 右弼又正軍師西王 | 蕭朝貴 | 長子蕭有和襲爵，稱幼西王八千歲， 天京失陷後，突圍至湖熟鎮犧牲。 |
| 前導副軍師南王 | 馮雲山 | 西王二子蕭有福承嗣，稱幼南王七千歲， 天京失陷後，突圍至湖熟鎮犧牲。 |
| 後護又副軍師北王 | 韋昌輝 | 以罪誅，爵除。 |
| 左軍主將翼王 | 石達開 | |
| 燕王 | 秦日綱 | 以罪誅，爵除。 |
| 豫王 | 胡以晃 | 子胡萬勝襲爵，稱幼豫王強千歲。 |
前期侯爵表
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爵號
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姓名
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備註
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| 頂天侯 | 秦日綱 | 1854年封燕王 |
| 靖胡侯 | 林鳳祥 | 追封求王 |
| 定胡侯 | 李開芳 | 追封請王 |
| 平胡侯 | 吉文元 | 追封祝王 |
| 剿胡侯 | 朱錫琨 | 後期事跡不詳，可能在北伐中戰死。 |
| 滅胡侯 | 黃益芸 | 1853年軍營火災中喪生 |
| 護國侯 | 胡以晃 | 1854年封豫王 |
| 興國侯 | 陳承瑢 | 後改佐天侯 |
| 衛國侯 | 黃玉昆 | 後改衛天侯 |
| 鎮國侯 | 盧賢拔 | 楊秀清親戚，後期事跡不詳。 |
| 補天侯 | 李俊昌 | 後改名俊良，天京事變中被韋昌輝殺死。 |
| 贊天侯 | 蒙得恩 | 1859年封贊王 |
| 襄天侯 | 林大基 | 楊秀清甥婿 |
| 相天侯 | 黃期升 | |
| 匡天侯 | 黃維江 | 楊秀清姊夫 |
| 助天侯 | 劉紹廷 | 東殿尚書，天京事變中被韋昌輝殺死。 |
| 翊天侯 | 吉成子 | 東殿尚書，天京事變中被韋昌輝殺死。 |
| 扶天侯 | 傅學賢 | 東殿尚書，天京事變中被韋昌輝殺死。 |
| 衛天侯 | 曾錦謙 |
後期重要的王
失敗原因分析
- 太平天國反對中國傳統儒家思想，因此得不到國內知識分子的普遍支持。
- 定都天京後，太平天國領導層日益腐化，他們貪圖享樂，大興土木建造宮室，並實行嚴格的階級制度（早年由南王馮雲山制訂），愈來愈脫離民眾。加上太平天國強制推行一些違背民意的措施，例如在首都天京強制男女分開居住（1855年起放寬），凡此種種皆不得民心。
- 主要領導人爭權奪利，最後引致領導集團的分裂。1856年秋，正當太平軍在戰場上不斷取得勝利的時候，東王楊秀清自恃功高，挑戰洪秀全的地位，引致洪秀全下密詔誅楊，觸發「天京事變」，楊秀清、北王韋昌輝及二萬餘人被殺，太平天國元氣大傷。後來翼王石達開因受洪秀全猜疑，帶領大軍出走，從此太平天國走向衰落。
- 洪秀全晚年用人唯親，不太信任外人，政事混亂，人心更加渙散。
- 太平天國未能爭取外國支持，後期清軍卻得到洋人支援，形勢此消彼長。西方國家認為太平天國的拜上帝教與基督教相差甚遠，實為異端。太平天國又不承認清朝與外國訂立的不平等條約，加上禁止鴉片入口，損害西方國家的利益，因此英、法兩國跟清廷簽訂北京條約後即支援清軍對付太平天國。
- 李秀成進攻上海不成功，導致戰局更為不利。[6]
- 天王洪秀全後期不肯放棄天京，不肯轉移至外國列強不能深入的內陸地區發展。
- 太平天國連年戰爭，客觀上造成中國人口大量流失，使生產遭到破壞。江南繁華之地繁華不在，浙江江蘇兩地人口銳減，太平天國再也無法得到人民支持，
影響
- 太平天國歷時十四年，佔領長江中下游富庶地區多年，戰事波及半個中國，使清廷國力大傷。
- 由於清廷倚賴漢人組建的湘軍和淮軍才能打敗太平天國，曾國藩、李鴻章等漢臣平亂有功，逼使清廷更加重用漢人，漢人在清廷的權位因而大增，同時滿人對軍隊的控制權減弱。
- 清廷曾借助外國人鎮壓太平軍，因而產生效法西方，推行改革的想法，促成後來「洋務」改革的出現。
- 太平天國的事跡及它提出的一些主張，宣揚了民族思想和革命精神，對日後的反清革命有一定的影響。
- 太平軍在江南征戰時，大量富戶及平民逃到上海避難，促進了上海的發展。
- 太平天國給與簡體字合法地位且與以推行,為促進後來的中國文字改革。
大事年表
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主條目：太平天國大事年表
歷史博物館
中華人民共和國於1949年建國後，承認並認同洪秀全的先進階級領導下農民起義，推翻滿清的運動，因而受到中共官方重視，在1951年太平天國建立百周年，人民日報由胡繩執筆的題為《紀念太平天國革命百周年》的社論，另外並認同其提倡四大公平的革命運動。北京天安門廣場人民英雄紀念碑上的其中一個浮雕就是以金田起義為題材的。
1951年開始籌建並於1956年10月1日在南京堂子街太平天國某王府建立太平天國紀念館，1958年5月遷至瞻園路128號（館址曾為東王楊秀清住處、幼西王蕭有和王府），1961年1月正式更名為太平天國歷史博物館，現館藏歷史文物2140件，一級藏品33件套與大量原始檔案資料、圖書。
影視作品
注釋
- ^ http://concise.britannica.com.sixxs.org/ebc/article-9380148/Taiping
- ^ John King Fairbank, The Great Chinese Revolution 1800-1985 (New York: Harper & Row, 1986), 81.
- ^ 羅爾綱。《太平天國史》卷六十八。
- ^ 行政區劃論壇：太平天國的省制
- ^ 水木清華BBS：太平天國行政區域的劃分
- ^ 《賴文光自述》：「忠王李秀成不知恪遵君命，妄攻上海，不惟上海不克，且失外國和約之大義，敗國亡家，咎由自取。」
參考書籍
- 《天囯春秋》太平天國歷史圖錄，太平天國歷史博物館 魏正瑾、易家勝編，文物出版社2002年9月初版，ISBN 7-5010-1388-8 /K.635
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