尚書 (經)
《尚書》又稱《書》、《書經》，為一部多體裁文獻彙編，是中國現存最早的史書。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》，戰國時期總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即「上古之書」。因是儒家五經之一，又稱《書經》。
目錄 |
歷史源流
今文尚書
尚書本是上古檔案資料的彙編，按《漢書·藝文志》的說法，孔子將其整理編纂，形成了有百篇的《尚書》。秦始皇焚書時，秦朝博士伏生（伏勝）將《尚書》藏於壁中，後兵禍大起，伏生流亡，重新安定下來時，發現所藏「亡數十篇」僅剩下了29篇（緯書說28篇）。後朝廷派遣晁錯去聽伏生（當時已九十多歲）講授，以當時使用及流通的官方文字隸書來紀錄，記錄下來的本子就稱為「今文尚書」[1]。
伏生將他對尚書的解釋傳授給歐陽生（歐陽和伯）與張生，張生將之傳授至歐陽高、夏侯勝（大夏侯）、夏侯建（小夏侯），為今文尚書授受之三家。武帝設置五經博士，立歐陽氏為學官；宣帝之時三家皆立為學官。另外，有河間女子獻太誓（泰誓）一篇，被併入伏生所傳之29篇中，或說其中包括書序一篇，故亦有數伏生所出壁中尚書為28篇之說。
後漢之十四博士包括了歐陽氏、大小夏侯三家，今日可以從熹平石經殘石與復原去推測歐陽氏本的面貌。
古文尚書
有多種來源，共同的特徵是出自兩漢私家所藏壁中書。
-孔安國本：司馬遷在史記』儒林傳中提到孔氏家中有「古文尚書」，孔安國（孔子十一世孫）「以今文讀之，因以起其家（任官），逸書得十餘篇」。
-孔壁本、魯恭王本、中古文本：漢書藝文志提到「古文尚書出孔子壁中。武帝末，魯共（恭）王壞孔子宅...而得古文尚書。」孔安國取得這本子，與官方已有的今文尚書29篇對照，多出16篇[2]，異文七百多處。孔安國後代或學生將此本交給了官方[3]，劉向稱之為「中古文」，史記中的孔安國本應該就是指這一本。
-張霸百篇尚書
《古文尚書》開始傳習於民間，勢力較小。漢平帝時，劉歆對比了古文和今文區別之後，傾向古文學，建議朝廷把各種古文經書都立於國學，引起了古文和今文的大論戰。東漢時，完整的孔安國本已失，杜林漆書這一古文本出現，其篇數和今文尚書篇數相同，29篇，沒有孔安國藏的多出的那16篇。賈逵、馬融、鄭玄等經學大家為之作注和提倡，學習者逐漸增多，在學術界逐漸取得優勢。
西晉永嘉之亂時，晉朝所藏圖書遭到嚴重損失。歐陽高、大小夏侯三家的《今文尚書》全部喪失，這使得從伏生流傳下來的《今文尚書》失傳，這樣鄭玄所注的杜林漆書就成為了當時主要的版本。東晉元帝時梅賾獻上一批經文，其中有58篇的自稱傳自於孔安國的古文尚書。唐代學者對此深信不疑，採用其作為官方版本，孔穎達也用其撰成尚書正義，並刻入開成石經中，這使得這部書代替了鄭玄注本，最終使得來自孔壁本的古文尚書完全失傳。
從宋朝開始朱熹、吳棫等人對於梅獻古文的真實性開始懷疑。到清代，閻若璩在《古文尚書疏證》中認定梅獻尚書中多出的25篇是後世偽作，其餘33篇真偽雜糅，同時代的毛奇齡寫了《古文尚書冤詞》反駁他的說法，但閻說仍被大多數學者接受，故今日稱這一本子為偽古文尚書，但究竟是不是偽書，如果是偽造，作偽者是誰，至今還沒有最後的答案。
清華簡尚書
2008年7月，清華大學獲贈兩千餘戰國竹簡，是由校友趙偉國從境外拍賣所得捐贈給清華，經過專家鑒定，這批「清華簡」屬於戰國中晚期，距今大約2300—2400年左右，應出土於古代的楚國境內。內中發現有多篇《尚書》，都是焚書坑儒以前的寫本。有些篇有傳世本，如《金縢》、《康誥》、《顧命》等，但文句多有差異，甚至篇題也不相同，更多的則是前所未見的佚篇。例如《尚書》中的名篇《傅說之命》，即先秦文獻引用的《說命》，和傳世偽古文就並不相同。目前正等有關單位公布其所有內容。
主要內容
《尚書》記載的內容，上起堯、舜，下至春秋時期的秦穆公，包括了夏、商、周三代。《尚書》對中國古代歷史和政治思想的研究有重要作用。
體裁
尚書正義談到有兩種分類法：
六種說：典、謨、訓、誥、誓、命；來自「可能是孔安國所撰」的古文尚書序。
十種說：典、謨、訓、誥、誓、命、征、貢、歌、範；來自孔穎達監修的尚書正義。
篇目
| - | （偽）古文尚書 | 今文尚書 | ||
|---|---|---|---|---|
| 虞書 | 1 | 堯典 | 1 | 堯典 |
| 2 | 舜典 | |||
| 3 | 大禹謨 | - | - | |
| 4 | 皐陶謨 | 2 | 皐陶謨 | |
| 5 | 益稷 | |||
| 夏書 | 6 | 禹貢 | 3 | 禹貢 |
| 7 | 甘誓 | 4 | 甘誓 | |
| 8 | 五子之歌 | - | - | |
| 9 | 胤征 | - | - | |
| 商書 | 10 | 湯誓 | 5 | 湯誓 |
| 11 | 仲虺之誥 | - | - | |
| 12 | 湯誥 | - | - | |
| 13 | 伊訓 | - | - | |
| 14 | 太甲上 | - | - | |
| 15 | 太甲中 | - | - | |
| 16 | 太甲下 | - | - | |
| 17 | 咸有一徳 | - | - | |
| 18 | 盤庚上 | 6 | 盤庚 | |
| 19 | 盤庚中 | |||
| 20 | 盤庚下 | |||
| 21 | 説命上 | - | - | |
| 22 | 説命中 | - | - | |
| 23 | 説命下 | - | - | |
| 24 | 高宗肜日 | 7 | 高宗肜日 | |
| 25 | 西伯戡黎 | 8 | 西伯戡黎 | |
| 26 | 微子 | 9 | 微子 | |
| 周書 | 27 | 泰誓上 | - | - |
| 28 | 泰誓中 | - | - | |
| 29 | 泰誓下 | - | - | |
| 30 | 牧誓 | 10 | 牧誓 | |
| 31 | 武成 | - | - | |
| 32 | 洪範 | 11 | 洪範 | |
| 33 | 旅獒 | - | - | |
| 34 | 金縢 | 12 | 金縢 | |
| 35 | 大誥 | 13 | 大誥 | |
| 36 | 微子之命 | - | - | |
| 37 | 康誥 | 14 | 康誥 | |
| 38 | 酒誥 | 15 | 酒誥 | |
| 39 | 梓材 | 16 | 梓材 | |
| 40 | 召誥 | 17 | 召誥 | |
| 41 | 洛誥 | 18 | 雒誥 | |
| 42 | 多士 | 19 | 多士 | |
| 43 | 無逸 | 20 | 毋逸 | |
| 44 | 君奭 | 21 | 君奭 | |
| 45 | 蔡仲之命 | - | - | |
| 46 | 多方 | 22 | 多方 | |
| 47 | 立政 | 23 | 立政 | |
| 48 | 周官 | - | - | |
| 49 | 君陳 | - | - | |
| 50 | 顧命 | 24 | 顧命 | |
| 51 | 康王之誥 | |||
| 52 | 畢命 | - | - | |
| 53 | 君牙 | - | - | |
| 54 | 冏命 | - | - | |
| 55 | 呂刑 | 26 | 呂刑 | |
| 56 | 文侯之命 | 27 | 文侯之命 | |
| 57 | 費誓 | 25 | 鮮誓 | |
| 58 | 秦誓 | 28 | 秦誓 | |
注釋
- ^ 今文尚書之名，宋翔鳳《尚書敘說》以為起於東晉；觀孔穎達《禮記正義》，只能確定說唐代已通行「今文尚書」之名矣。
- ^ 《漢書卷三十·志第十·藝文志》「孔安國者，孔子後也，悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇。」
- ^ 閻若璩《尚書古文疏證·卷二》「予嘗疑安國獻《書》，遭巫蠱之難，計其年必高，與馬遷所雲蚤卒者不合。信《史記》蚤卒，則《漢書》之獻《書》必非安國；信《漢書》獻《書》，則《史記》之安國必非蚤卒。然馬遷親從安國游者也，記其生卒，必不誤者也。竊意天漢後，安國死已久，或其家子孫獻之，非必其身，而苦無明證。越數載，讀荀悅《漢紀·成帝紀》雲：『魯恭王壞孔子宅，得古文《尚書》，多十六篇。武帝時，孔安國家獻之。會巫蠱事，未列于學官。』于安國下增一「家」字，足補《漢書》之漏。」
參考資料
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